Paasilinja

[Pirunportti]

Aarnetin paasilinja erottuu vielä jotenkuten maastosta. Nykyinen poroaita on rakennettu paasilinjalle Kortumaojalta Peskiselän yli ja sen vieressä on kulkemista helpottava mönkijäura. Myös muualla linjalle on muodostunut heiveröinen poropolku. Parhaiten linja erottuu Jaurun varresta Pienen Pittivaaran kohdalta katsottuna Auhtiselkään. Uusiin karttoihin linjaa ei ole enää merkitty.

Olen muutaman kerran kulkenut Paasilinjaa pitkin Auhtiselän yli kulkiessani Härkävaarasta Tahvontuvalle tai päinvastoin. Linjan polkua voi olla vaikea erottaa maastossa. Mutta kyllä sitä pitkin kulkeminen on helpompaa kuin rymistely Auhkiselän kosteilla kuusikkorinteillä. Kerran menin "kokeeksi" Peskihaaran alkulähteillä sijaitsevan poroaitojen risteyksessä olevalta portilta kompassisuunnalla Tahvontuvan lähellä olevalle Jaurujoen sillalle. Kosteata ryteikköä riitti. Vakuutuin silloin, että minulle saappaat ovat ainoat oikeat jalkineet Koilliskairassa ja Itäkairassa kulkiessani.

[Suklaajuna]

Paasilinjat ovat UFO:jen tekemiä.

[varg62]

Viesti poistettu koska asia jota viestini koski poistui eli

[Suklaajuna]

Kirjoitus koski kylläkin täysin eri henkilöä, mutta poistan sen silti luvattoman huonoa makua osoittaneena.

[Eräkulkuri]

Moskussa syntyi ”emäntäpiikana olleelle” Aliinalle kaksi lasta Lauri ja Bertta, joista Lauri kuoli sodassa. Sen jälkeen Moskuun muutti Mari, jolle Moskun elinaikana syntyi viisi lasta, joista kolme kuoli aivan pieninä. Jäljelle jääneet Ainon ja Laurin Mosku otti omalle nimelleen vähän ennen kuolemaansa. Lauri Hihnavaara on tullut tunnetuksi viime vuosina kirjoittamistaan kirjoista.

[varg62]

Luin juuri tuon Laurin kirjoittaman Luiron laulun ja avartava kirja oli.

[Luiro]

Luin juuri tuon Laurin kirjoittaman Luiron laulun ja avartava kirja oli.

Luepas myös Laurin kirja "Vesittäjät".
Siinä avautuu silmät oikein hyvin sille asialle, kuinka Lapin ihmistä kustiin silmään, vedätettiin, huijattiin ja miten ihmisille valehdeltiin kun Lokan tekoallasta alettiin rakentamaan.

[Eräkulkuri]

Luettu on nuo Lauri Hihnavaaran eli Hihna-Lassin kirjat ja paljon muutakin vanhan Sompion ajoista kertovaa kirjallisuutta. Ei muuten kannata yhden kirjan perusteella muodostaa mielipidettä varsinkaan, jos se on kirjoitettu itseään koskevan osapuolen kannalta.

Vähän ennen kuolemaansa Mosku alkoi miettiä omaisuutensa perintöä. Sairauden heikentämä Mosku jätti tiluksensa Marin hoteisiin ja muutti huonemieheksi Korvaseen. Sampan Maijalle Mosku purki tuntojaan: Multa on menny kaikki, lapset on kuolhet, oma tervheys on menny. Talostani oon lähteny, porot menheet… Onhan sulla net pienet lapset (Aino ja Lauri), Maija oli sanonu. Niin Aittokallio (Sodankylän pappi) pani net nuorimukset Marin lapset minun nimhin. Viime talvena vängällä pani. Minä aattelin, että sama se, pankhon, vaikka jokhainen perkele Sompiossa kyllä tietää, että net ei ole minun.

Toisin sanoen Moskulta ei jäänyt omia lapsia jatkamaan sukua. Aliinan (Maria Aliina Köngäs) tytär Bertta lienee Moskun alulle panema, mutta Aliinan pesueineen Mosku ajoi tiehensä eikä ottanut lapsia nimelleen.

[varg62]

Ei minunkaan isä tunnustanut minua edes kuolinvuoteella ja oli Dna testit siitä vasta juuri otettu ja elatusmaksut maksoi lapsena Perin silti siltä jonkin verran.

[soas]

Paasilinjat Lapissa liittyvät saamelaisalueiden 1900- luvun alussa tehtyyn isojakoon. Muualla Suomessa isojako alkoi jo 1762. Pisin paasilinja Lapissa alkaa Kemistä ja jatkuu Petsamoon Jäämeren rannalle. Paasilinjoja tehtiin aluksi kartoituksen vuoksi mutta niistä tuli lopulta tilojen rajalinjoja. Suosittelen kaikille historiasta kiinnostuneille Teuvo Lehtolan kirjaa Lapinmaan vuosituhannet.

Jos vähän tutkii Lapin historiaa voi todeta että saamelaiset eivät ole koskaan olleet sotajalalla. He ovat aina pyrkineet toimimaan rauhanomaisesti. Kun uudisasutus Lapinmaahan sallittiin, tunkeutuivat suomalaiset saamelaisten ikiaikaisille nautintamaille riistämään ja ryöstämään luonnonvaroja. Saamelaisten säännöstelevään riistan ja kalan pyytämiseen suomalaiset viittasivat kintaalla. Konflikteja aiheutti myös se, että saamelaiset eivät tunteneet käsitettä "maanomistus". Oli vain nautintamaita, mutta niitä ei kukaan pyrkinyt rajaamaan tai omistamaan. Tämä sama ajatusmaailma koski myös metsänriistaa, peuroja(poroja). Suomalaiselle tärkeää oli omistaa maa ja estää muita käyttämästä sitä. Porosaamelaiset jättimäisine porotokkineen tulivat myöhemmin Norjasta ja se toi tietenkin omat ongelmansa jotka ovat osin samoja nykypäivänä kun poroja on suomessa 200 000.

Surkuhupaisaa että Mosku- elokuvassa Aleksi Hihnavaara kuvataan sankarina ja saamelaiset porovarkaina. Mosku oli todellisuudessa se ryöstäjä ja riistäjä. Hän oli uudisasukas etelästä, ei saamelainen. Hän oli talonpoika ja suurporonomistaja. Elämäntavalla ei ole mitään tekemistä saamelaisen paimentolaiskulttuurin kanssa. Mosku ja kumppanit pyysivät säästelemättä Sompion riistaa. Kartoista löytyy vanhoja asuinkenttiä, esim. Orposen kenttä, Ala- ponku. Nämä ovat uudisasukkaiden eli suomalaisten entisiä asuinpaikkoja. Myös vanhat Sompion kylät, Korvanen, Riesto, Mutenia, Lokka ovat muistona kiinteästä asutuksesta ja talonpoikaisajasta.

Suomen valtio, uudisasutus, talonpoikaiskulttuuri, maanomistus, isojako ja kuntien muodostuminen sekä Norjan ja Venäjän rajojen sulkeutuminen tuhosi lopulta perinteisen 10 000 vuotta vanhan paimentolaiskulttuurin.

Surullista mutta me suomalaiset emme ole yhtään sen parempia kuin englantilaiset jotka asuttivat amerikan ja tappoivat intiaanikulttuurin.

No niin päästiinpä asiasta kukkaruukkuun.

Koko teksti on vääryyttä suomalaisia alkuperäisasukkaita kohtaan.

[Patikoitsija]

Paasilinjaa selostetaan myös Teeriahon uusimmassa kirjassa Itäkairan prinsessa - Koilliskairan kuuluja kulkijoita.