Suosittelen lukemaan Teuvo Lehtolan kirjan "Lapinmaan vuosituhannet".
Hyvin mielenkiintoisia asioita ja elävästi kerrottu. Ei ole mikään kuiva historian kirja.
Varsin erikoinen tarina on tämäkin (sivu 260):
Vuonna 1909 järjestettiin Köningsbergiin sirkukseen saamelaisen kulttuurin esitys. Mielenkiinto kiertävää lapinkylää kohtaa oli suuri. Esillä oli kolme paimentolaiskotaa, poroaitaus poroineen ja kaikkea paimentolaiselämään liittyvää. Mukana oli parikymmentä Inarin ja Kittilän samelaista. Saksan keisari vieraili näyttelyssä kahdensadan henkivartijansa kanssa.
Seurueen ylläpito oli kallista ja sirkus meni konkurssiin. Väki jäi oman onnensa nojaan. Saamelaiset keräsivärt kamansa ja lähtivät jutamaan kotiin. Itä-Preussista Baltian kautta Pietariin ja sieltä kairan poikki Lappiin.
Toinen hupaisa juttu on Paatsjoen vaaleanpunaiset hylkeet.
Lapinmaan vuosituhannet
-
Joutenkulkija
- Viestit: 831
- Liittynyt: 26 Tammi 2006 18:52
- Paikkakunta: Tampere
Laajennetaan vuosituhansia, eli Suomen Lapin pohjoisimpien kuntien asutushistoriasta uusi synteesi:
https://www.researchgate.net/profile/Ja ... apland.pdf
Lyhyesti mihin paadyttiin: Kasivarren ja Suomi-neidon paalaen kesken todettu selva ero, joka sittemmin tasoittui.
"Apart from Matti Huurre’s monograph on the prehistory of Lapland
and North Ostrobothnia (1983), which dedicates only
a very short space to each district due to
the work’s extensive areal coverage, the three North Lapland boroughs have only received the full attention of one general treatise apiece.
Enontekiö has been dealt with by Petri Halinen (1995),
Inari by Christian Carpelan (2003),
and Utsjoki by Tuija Rankama (1996).
All three treatises cover the whole prehistoric era, not only the Mesolithic.
The goal of this paper is to combine a critical overview of the existing materials and publications from all three boroughs
with a few new finds and reinterpretations of old ones to form a framework of the post-glacial occupation of northernmost Finland"
https://www.researchgate.net/profile/Ja ... apland.pdf
Lyhyesti mihin paadyttiin: Kasivarren ja Suomi-neidon paalaen kesken todettu selva ero, joka sittemmin tasoittui.
"Apart from Matti Huurre’s monograph on the prehistory of Lapland
and North Ostrobothnia (1983), which dedicates only
a very short space to each district due to
the work’s extensive areal coverage, the three North Lapland boroughs have only received the full attention of one general treatise apiece.
Enontekiö has been dealt with by Petri Halinen (1995),
Inari by Christian Carpelan (2003),
and Utsjoki by Tuija Rankama (1996).
All three treatises cover the whole prehistoric era, not only the Mesolithic.
The goal of this paper is to combine a critical overview of the existing materials and publications from all three boroughs
with a few new finds and reinterpretations of old ones to form a framework of the post-glacial occupation of northernmost Finland"
Tama uusi artikkeli, luku 5, kirjoittaja ennen kokoomaeeposta:
E. Norberg (B) Saemien Sijte—South Saami Museum and Cultural Centre, Snåsa, Norway e-mail: erik.norberg@saemiensijte.no
© The Author(s) 2019 H. Hermanstrand et al. (eds.), The Indigenous Identity of the South Saami, https://doi.org/10.1007/978-3-030-05029-0_5
ottaa vauhtia jo 4000 e.KR ja sisaltaa hyvia karttoja ja kartoittaa myos saamelaisten syntymisen omaksi kansakseen, selvasti lantalaisista (koko Skandinavian laajuudessa) erillisina.
Myos birkarlar, birkanmiehet saavat ajoituksen:
".The oldest known source in which the term Birkarlar is mentioned is in the so-calledTäljeCharter(Täljestadga)from1328. Therethetrade with the Saami is regulated and protected for these tradesmen in an area from the Gulf of Bothnia to the east and out to the Atlantic to the west."
- Kustaa Vaasa pisti pisteen heidan etuoikeuksilleen 1500-luvun puolivalissa, kuninkaanvallan ja kansallisvaltion lujittamisen nimissa
- Jo sita ennen:
" The ancient Saami contacts and exchange of goods to the east with Novgorod, Karelian and other groups in the eastern areas seem to have diminished from around the thirteenth century and onwards (Mulk 1994, p. 227)."
E. Norberg (B) Saemien Sijte—South Saami Museum and Cultural Centre, Snåsa, Norway e-mail: erik.norberg@saemiensijte.no
© The Author(s) 2019 H. Hermanstrand et al. (eds.), The Indigenous Identity of the South Saami, https://doi.org/10.1007/978-3-030-05029-0_5
ottaa vauhtia jo 4000 e.KR ja sisaltaa hyvia karttoja ja kartoittaa myos saamelaisten syntymisen omaksi kansakseen, selvasti lantalaisista (koko Skandinavian laajuudessa) erillisina.
Myos birkarlar, birkanmiehet saavat ajoituksen:
".The oldest known source in which the term Birkarlar is mentioned is in the so-calledTäljeCharter(Täljestadga)from1328. Therethetrade with the Saami is regulated and protected for these tradesmen in an area from the Gulf of Bothnia to the east and out to the Atlantic to the west."
- Kustaa Vaasa pisti pisteen heidan etuoikeuksilleen 1500-luvun puolivalissa, kuninkaanvallan ja kansallisvaltion lujittamisen nimissa
- Jo sita ennen:
" The ancient Saami contacts and exchange of goods to the east with Novgorod, Karelian and other groups in the eastern areas seem to have diminished from around the thirteenth century and onwards (Mulk 1994, p. 227)."
Uusi väitös:
https://yle.fi/uutiset/3-10625753
https://yle.fi/uutiset/3-10625753
Menee lukulistalle.OS kirjoitti:Uusi väitös:
https://yle.fi/uutiset/3-10625753
Mikään ei ole niin varmaa kuin minä